Espiritualidade
Consideramos que nossa espiritualidade deve estar profundamente marcada por todos os aspectos do mistério da Encarnação. Extraídos das nossas Constituições, os pontos a seguir podem resumir descritivamente alguns elementos do nosso itinerário espiritual.
1. Profunda e radical devoção a Santíssima Trindade,
princípio ativo da Encarnação: ao Pai enquanto que é princípio do Filho: “Saí de Deus e dele venho” (Jo 8,42); e ao Espírito Santo enquanto que é o Amor pessoal de que procedem todas as obras divinas: “Por obra e graça do Espírito Santo”1.
2. Centralidade e primazia de Jesus Cristo
Em nossas vidas e ações deve primar “o nome, a doutrina, a vida, as promessas, o reino e o mistério de Jesus de Nazaré Filho de Deus”2, de tal maneira vividos que não devemos antepor nada a seu amor. Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, quem em sua única pessoa divina une ambas naturezas; por isso confessamos que verdadeiramente o Verbo se fez carne (Jo 1,14), que é mediador entre Deus e os homens (1 Tim 2,5), e que é o Único que tem palavras de vida eterna (Cf. Jo 6,68).
3. Amor as três coisas brancas da Igreja:
a Eucaristia que prolonga, por obra do sacerdócio católico, a Encarnação sob as espécies de pão e vinho; a Santíssima Virgem Maria, que deu o sim para que de sua carne e sangue o Verbo se fizesse carne3; e o Papa, presença encarnada da Verdade, da Vontade e da Santidade de Cristo.”
4. Primazia do espiritual
em todo nosso pensar, sentir e proceder, já que Deus é quem obra em vós o querer e o obrar segundo sua vontade (Fl 2,13), e porque é claríssimo o ensinamento do Verbo Encarnado: “Buscai primeiro o Reino de Deus sua justiça, e tudo o mais vos será acrescentado” (Mt 6,33).
Cum Petro et sub Petro semper!
5. Total abandono à vontade de beneplácito de Deus
a exemplo da Virgem Maria, que nos ensina a dizer: “Eis aqui a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra” (Lc 1,38).
6. Desejo de viver intensamente as virtudes da transcendência: fé, esperança e caridade
7. Aspiramos abraçar a prática das virtudes aparentemente opostas, contra toda falsa dialética:
respeitar, sem misturar, as essências das virtudes; evitar toda falsa duplicidade praticando a veracidade, a fidelidade, a coerência e a autenticidade de vida, contra toda falsidade, infidelidade, simulação e hipocrisia; restaurar, integralmente, em Cristo, todas as coisas. Porque é necessário que Ele reine até que ponha todos os seus inimigos debaixo dos seus pés. (1 Cor 15,25), O desígnio de reunir em Cristo todas as coisas, as que estão nos céus e as que estão na terra (Ef 1,10).
8. Zelo pela glória de Deus.
O Pai ao introduzir o seu Primogênito no mundo6 manifesta sua glória: nós vimos sua glória (Jo 1,14) e em tudo queremos ter essa reta intenção: fazei tudo para glória de Deus (1 Cor 10,31).
9. Zelo pelo bem integral do homem.
Como “todo homem é em certo sentido a via da Igreja”7 e “o mistério do homem só se esclarece à luz do mistério do Verbo Encarnado8, queremos trabalhar por seu bem integral revelando-lhe sua natureza, sua dignidade, sua vocação, seus direitos inalienáveis, sua liberdade, seu destino eterno obtendo a meta da fé, a salvação das almas9. Tudo o que conduza à visão de Cristo formado10 nos homens, é para nós objeto de máxima atenção e ação apostólica.
- Missal Romano, Credo Nicenoconstantinopolitano; Dz 7.
- PAULO VI, Evangelii nuntiandi, 22.
- Cf. Jo 1,14.
- Cf. Jo 17,16.
- Cf. Mt 16,24.
- Cf. Heb 1,6.
- RH, 13; DM, 1.
- GS, 22.
- Cf. 1 Ped 1,9.
- Cf. Gal 4,19.